إِلَيْكُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ وَأَوْمَئُوا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ مِنْ خَلْفِهِ ، فَطَعَنَهُ حَتَّى أَنْفَذَهُ بِالرُّمْحِ ، قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : ثُمَّ قَتَلُوهُمْ كُلَّهُمْ غَيْرَ الْأَعْرَجِ ، كَانَ فِي رَأْسِ جَبَلٍ ، قَالَ أَنَسٌ : فَأُنْزِلَ عَلَيْنَا وَكَانَ مِمَّا يُقْرَأُ ، فَنُسِخَ : أَنْ بَلِّغُوا قَوْمَنَا ، أَنَّا لَقِينَا رَبَّنَا ، فَرَضِيَ عَنَّا ، وَأَرْضَانَا ، قَالَ : " فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا : عَلَى رِعْلٍ ، وَذَكْوَانَ ، وَبَنِي لِحْيَانَ ، وَعُصَيَّةَ الَّذِينَ عَصَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الصمد : هو ابن عبد الوارث ، وهمام : هو ابن يحيى العوْذي ، وإسحاق : هو ابن عبد اللَّه بن أبي طلحة . وأخرجه البخاري ( 2801 ) و ( 4091 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 244 / 1 ، والبيهقي في " الدلائل " 345 / 3 - 347 من طرق عن همام ، بهذا الإسناد - واقتصر الطحاوي على الفقرة الأخيرة من الحديث . واختلف على همام في مدة دعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على هذه الأحياء ، فرُوي عنه أربعين كما هو هنا ورُوي سبعين كما في أحد طريقي البيهقي ، ورُوي ثلاثين صباحاً ، وهو الصحيح المحفوظ عن أنس . وسيأتي برقم ( 13255 ) و ( 14074 ) . وانظر ما سلف برقم ( 12064 ) . قوله : " عامر بن الطفيل " ، قال السندي : هو العامري ، مات كافراً ، وليس هو عامر بن الطفيل الأسلمي الصحابي . " أهل السهل " أراد به المدن والقرى ، أي : كن أميراً لأهل البلدان ، وأكون أميراً لأهل البوادي . " ألف أشقر " قيل : الشُقْرة كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره ، والظاهر أنه أراد بالأول أهل الخيل ، والثاني أهل النُّوق ، ويحتمل أنه أراد